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精神慰藉需求如何解決 繞不開的老齡化繞不開的養(yǎng)老
日期：2014-03-28 來源：大眾日報
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3月23日下午,青島市老年學學會舉行第三屆理論研討會,與會專家學者圍繞修訂后的《老年權益保障法》解讀、文化養(yǎng)老、老年服務業(yè)發(fā)展等話題進行了熱烈研討。大家認為,“關心今天的老人,就是關心我們的明天”,養(yǎng)老問題,關系你我他,亟待引起社會關注。
缺位的精神慰藉
“根據修訂后的《老年權益保障法》,老年人有受贍養(yǎng)的權利,有接受社會保障的權利,有財產組織權,有婚姻自主權,以及參與社會發(fā)展的權利。”3月23日,北京盈科(青島)律師事務所楊有侖律師解讀新法時說:“具體到操作層面,有些規(guī)范是強制性的,有的則是倡導性的,特別是后者,不具有可訴訟性,需要引起大家的重視。”
楊有侖認為,如今已經進入了積極老齡化社會,有的子女將對父母的愛停留在供養(yǎng)層面上,讓老人吃穿不愁,但是現實中,對老年人的精神慰藉方面還存在著差距,甚至缺位。他說:“上海市的一項調查表明,64%的子女不跟或很少跟父母進行經常性溝通,也就是說,有2/3的空巢老人處于孤寂當中,生活在住處和社區(qū)活動中心的‘兩點一線’中,這些老人有著強烈的精神慰藉需求。”
楊有侖說,至于像老人的財產組織權、婚姻自主權等權利,也經常受到侵犯,“有的老人患病住院,需要交費,有的子女卻盯著老人的房子、存折、股票,聲稱,交費可以,但是要拿存折換。實際上,根據《老年權益保障法》的規(guī)定,老人健在時,可用遺囑對財產進行處理,不可以用這種交換方式進行。”
“根據修訂后的《老年權益保障法》,老年人有受贍養(yǎng)的權利,有接受社會保障的權利,有財產組織權,有婚姻自主權,以及參與社會發(fā)展的權利。”3月23日,北京盈科(青島)律師事務所楊有侖律師解讀新法時說:“具體到操作層面,有些規(guī)范是強制性的,有的則是倡導性的,特別是后者,不具有可訴訟性,需要引起大家的重視。”
楊有侖認為,如今已經進入了積極老齡化社會,有的子女將對父母的愛停留在供養(yǎng)層面上,讓老人吃穿不愁,但是現實中,對老年人的精神慰藉方面還存在著差距,甚至缺位。他說:“上海市的一項調查表明,64%的子女不跟或很少跟父母進行經常性溝通,也就是說,有2/3的空巢老人處于孤寂當中,生活在住處和社區(qū)活動中心的‘兩點一線’中,這些老人有著強烈的精神慰藉需求。”
楊有侖說,至于像老人的財產組織權、婚姻自主權等權利,也經常受到侵犯,“有的老人患病住院,需要交費,有的子女卻盯著老人的房子、存折、股票,聲稱,交費可以,但是要拿存折換。實際上,根據《老年權益保障法》的規(guī)定,老人健在時,可用遺囑對財產進行處理,不可以用這種交換方式進行。”
“老齡化不會倒退,須積極應對”
目前,我國以居家養(yǎng)老為基礎,以社區(qū)養(yǎng)老為依托,以機構養(yǎng)老為支撐的格局正在形成。青島養(yǎng)老服務協會會長張志勤說:“盡管這樣,我們在積極應對老齡化問題上還存在很多問題。有些事情可能會倒退,老齡化不會倒退,必須積極應對。”
張志勤認為,當前亟需解決的問題包括:加快制定養(yǎng)老服務業(yè)發(fā)展的規(guī)劃、切實解決專業(yè)資質機構參與社區(qū)養(yǎng)老的瓶頸因素、抓緊推進養(yǎng)老服務業(yè)政策建設以及積極引進第三方監(jiān)督等。
“中央和各級地方政府重視養(yǎng)老服務業(yè),社會各界非常積極,踴躍參與,投資辦養(yǎng)老院,既有個人,也有企業(yè),但是整個養(yǎng)老院的布局有些亂。”他說:“有的地方老人需要,不一定有；有的地方投資建起來,老人不一定去得了。其中有很多因素,老年人什么需求,養(yǎng)老院有什么服務能夠吸引老年人,應該提前調研分析、論證測算,充分利用資源,合理布局,實現最大化利用,而不是盲目布局。”
青島市政府工作報告提出,今年將加快養(yǎng)老服務設施建設,新增養(yǎng)老床位7200張。“據了解,到‘十二五’末,青島市的養(yǎng)老床位將達到5萬張。”張志勤說,床位增加,當前又面臨著護理員用工荒的問題,同時也面臨管理困難,“養(yǎng)老機構硬件條件達到了,軟件必須跟上?，F在是誰投資,誰當養(yǎng)老院院長。但是養(yǎng)老院要取得良性發(fā)展,還需有個好院長,有一支專業(yè)化的管理隊伍,就需要建立培訓制度,實行院長資格證制度。我認為,好院長難招,也是制約養(yǎng)老服務業(yè)發(fā)展的瓶頸因素,應引起各級政府重視和各界關注。”
“有尊嚴地走完人生”
“《鐵道游擊隊》作者劉知俠的愛人劉真驊有句話；做女人,不做老人。她雖然79歲高齡了,但是依然活躍在文藝工作一線,代表著老年人積極進取的正能量,代表著老年人積極有為的‘符號’,非常值得我們贊賞。”青島市老年學學會副會長、青島社科院教授劉同昌發(fā)言時說。
劉同昌介紹,在老年社會工作中,當前存在著社會撤離論、符號互動論、社會交換論、活動論和連續(xù)性論等五種理論。“任何事情,都繞不過理論問題,這五種理論,多多少少影響著老年人。”
一一分析五種理論后,劉同昌認為,社會撤離理論和活動理論,它們相對孤立片面,都沒有綜合考慮,忽視了個性在衰老過程中的作用,或片面強調了撤離,或一味強調了活動。相對于這兩種理論,連續(xù)性理論則是更全面、相對比較完善的指導性理論。
“像退休之后,怎么辦?老年人的價值在什么地方?”劉同昌說:“進入某個社會群體的時候,關鍵是心態(tài)的變化。作為一名老人,有進取、有發(fā)展、有參與,有對自己的心態(tài)平衡,有對角色的良好轉換,健健康康、有尊嚴地走完人生,到達人生的彼岸。這樣的人生,我們應該給他(她)個‘贊’。”
“《鐵道游擊隊》作者劉知俠的愛人劉真驊有句話；做女人,不做老人。她雖然79歲高齡了,但是依然活躍在文藝工作一線,代表著老年人積極進取的正能量,代表著老年人積極有為的‘符號’,非常值得我們贊賞。”青島市老年學學會副會長、青島社科院教授劉同昌發(fā)言時說。
劉同昌介紹,在老年社會工作中,當前存在著社會撤離論、符號互動論、社會交換論、活動論和連續(xù)性論等五種理論。“任何事情,都繞不過理論問題,這五種理論,多多少少影響著老年人。”
一一分析五種理論后,劉同昌認為,社會撤離理論和活動理論,它們相對孤立片面,都沒有綜合考慮,忽視了個性在衰老過程中的作用,或片面強調了撤離,或一味強調了活動。相對于這兩種理論,連續(xù)性理論則是更全面、相對比較完善的指導性理論。
“像退休之后,怎么辦?老年人的價值在什么地方?”劉同昌說:“進入某個社會群體的時候,關鍵是心態(tài)的變化。作為一名老人,有進取、有發(fā)展、有參與,有對自己的心態(tài)平衡,有對角色的良好轉換,健健康康、有尊嚴地走完人生,到達人生的彼岸。這樣的人生,我們應該給他(她)個‘贊’。”
